Category: общество

Category was added automatically. Read all entries about "общество".

Параправославие

Приходится ввести новый термин, надо же как-то определиться, где находишься, а где - не находишься, да и не собирался находиться.

(определение как-бы из будущего):
Параправославие (от греч. "пара" - возле, около и "православие" - церковнославянское самоназвание восточного исторического христианства) - явление, получившее наибольшее развитие в России начала 21 века, и выразившаеся в создании вероучения,внешне принадлежащего к христианству,однако основанного на совершенно иных ценностях, связанных с внешним блеском, богатством, стяжанием власти над другими людьми, с идеей национального превосходства и многих других таких, которые зачастую прямо противоположны Евангельским ценностям.

Когда немного больше 10 лет назад я принимал православие, то делал это сознательно ( и возраст-то уже был не младенческий далеко) - и вот принимал я как-раз и именно православие, а не ту новую разновидность ( см. определение), которую некоторые ныне пытаются распространить под привычным историческим названием.

Я убеждён, что не дело Церкви делить людей по признаку отношения этих людей к чему бы то ни было, кроме Христа. Именно поэтому я не подписывался раньше, и сейчас тем более не подпишусь под своей обязанностью защищать что-то ( государство, политическую систему, чьё-то желание упрочить или расширить свою земную власть, или содержимое своих "хранилищ" и пр. и пр. ) кроме Христовой Церкви. При этом кощунством я считаю выставление всего перечисленного в предыдущих скобках и много другого подобного в качестве христианской веры или православной традиции.
Увольте от такой "веры" и такой "традиции"!

Актуальненько так.

Надо же, пожил при торжестве развитого марксизма-ленинизма, а теперь сподоблюсь лицезреть новоявленное торжество лукашизма-путинизма в отдельно взятой себе отдельным человеком стране. Хорошо, что всего лишь лишь соседней с нами...
Плохо, что сие месиво ещё приправлено "православным" соусом. Тошнота.

Что делать ( не Чернышевского)?

В последнее время раздрай церковных верхов достиг апогея. Судя по молчанию большинства уважаемых мной церковников, они в шоке, или что-то вроде того. ( есть, конечно, много таких, которые уважают песню про зайцев "а нам всё равно", но я не о них).
Наверное, многие думают, как тут быть.
С одной стороны не заметить явных и настойчиво повторяющихся с основательностью системы пороков нельзя - и по-христиански, да и просто по-человечески. С другой - здесь Христос и здесь Церковь, здесь люди, пришедшие ко Христу и пришедшие в Церковь не с маленькой буквы, а именно с заглавной, в написание которой вкладывается конкретный и неотменимый смысл.
Скорее всего, в сумме, это что-то вроде испытания на верность. У одного из моих френдов есть хорошая фраза в журнале - ты хочешь быть с Христом без Креста, но так не бывает.
Давайте попытаемся превратить позор в победу, а это можно сделать только одним способом - не беря в руки оружие, с целью защиты кесарей и кесарева, а дать прибить себя ко кресту, пусть и виртуальному, пусть не такому мучительному, гораздо более лёгкому, чем был у Спасителя.
Тогда и про нас можно будет хоть капельку, хоть на йоту сказать - "во Христа крестистеся - во Христа облекостеся".

"Коложский благовест" Гродно 2011



10-й, юбилейный фестиваль «Коложский благовест» показал то, что гродненская фестивальная площадка набирает обороты, становясь всё более популярной и постепенно всё более престижной.
В этом году в фестивале участвовали помимо традиционных белорусских коллективов ещё и хоры из России, Украины, Румынии, Сербии, Латвии и Литвы. Думается, постепенно гродненский фестиваль может начать конкурировать и с известными «Гайновскими днями музыки церковной», тем более, что сроки проведения белорусского форума удобнее для православных, живущих по юлианскому календарю, да и немаловажно то обстоятельство, что в Гродно в отличие от Гайновки нет (пока) сборов за участие в фестивале, но иностранные участники даже оказываются здесь полностью обеспеченными питанием и проживанием за счёт хозяев.
Такое почти невероятное в наше бизнес-время гостеприимсво не может не удивить, и не может не сподвигнуть в фестивале поучаствовать. Ну и наконец, сама организация всего того, что происходит на гродненском фестивале находится на весьма и весьма достойном уровне.
Мне пришлось самому понаблюдать, каких усилий стоит организаторам ( а основным из них является его директор Владимир Лебецкий) эта бесперебойная, рассчитанная по минутам работа конвейера, где коллективы, залы, съёмки, записи, интервью и пр. и пр. сменяют друг друга, как в калейдоскопе.
Из числа приятных сюрпризов ( а я впервые в этот раз приехал в Гродно) оказалось то, что город, хотя и небольшой (около 350 тысяч жителей) выглядит вполне по-европейски, ухоженный, чистый, без этой знакомой по советским временам примеси унылой безрадостной провинциальности.
Collapse )